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　　2、曾经本网受权利用作品的，应在受权范畴内利用，并说明“滥觞：群众网”。违背上述声明者，本网将追查其相干法令义务。

　　反四风、改风格，就要阻挡庸官、懒官、承平官，就要建立明显的代价导向：为了干事才当官，而不是为了当官本领事，更不克不及为了保官不干事

　　固然，提倡敢做事收集免费推行平台、无能事、干成事，也离不开激浊扬清、优越劣汰的好情况收集免费推行平台，要构成一种让“为官尽责”者升得了迁、让“为官不为”者过不了关的好机制。一方面，要为勇于担任的干部撑腰，为勇于变革的干部打气。该当建立如许的导向：无为才有位，而不是有资格就有位收集免费推行平台，以至是不堕落就有位；不无能事越多风险越大，让不做事的人安牢固稳，让做事的人“木秀于林、风必摧之”。只要对该作为不作为的干部庄重惩办，对大众分歧意的干部坚定撤换，使庸官忧伤“上岗关”、懒官忧伤“查核关”、承平官忧伤“大众关”，让明天的“为官不为”，成为来日诰日的“为官不容易”曲艺杂谈，才气鼓励更多想作为、能作为、善作为的干部大显技艺，以风格建立的新效果创始变革开展的新场面。

　　究竟上，因“为官不容易”，干脆“为官不为”，自己就是四风的凸起表示。原理很简朴，花拳绣腿不处理实践成绩，不就是最大的情势主义？言而不行不给大众处事收集免费推行平台，不恰是典范的权要主义？好像毛泽东同道昔时攻讦的，“吠形吠声，苟且偷生，餍饫整天，无所存心”，这未尝不是一种变相吃苦主义？假使占着位子却不作为，招致资本华侈、机缘流失、冲突激化，岂不是更加严峻的奢侈之风？

　　习近平同道任职浙江省委书记时，撰写过一篇文章《要拎着“乌纱帽”为民做事》，提出“每个指导干部都要拎着‘乌纱帽’为民做事，而不克不及捂着‘乌纱帽’为己做‘官’”。明天读来，仍然振聋发聩。加强二心为民的公仆情怀，连结高昂向上的朝上进步心，连结做事创业的精气神，对指导干部来讲，这是职业的寻求，也是做人的地步。(范正伟)

　　在下层采访调研，能较着感遭到党风政风的新变革。与此同时，也不时听到如许一种声音：紧箍咒多了，不想做事了；违规风险大了，不敢做事了。相似概念，貌似符合道理，却经不起琢磨。“服从端方不是无所事事”， “‘为官不容易’不克不及‘为官不为’”，日前中心指导的发言，可谓切中其弊、合理当时。

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　　没有端方，不成周遭收集免费推行平台。我们改风格，是为了沐浴治病、轻装上阵，更好地鞭策变革、策划开展。换言之，“三严”是为了“三实”，“洁净”是为了“做事”，既不克不及拿“做事”替“不洁净”找来由，更不克不及以“洁净”为“不做事”找托言。为了不失事，甘愿不做事；端方多了，劲头小了，一些人把“改风格”与“干奇迹”报酬对峙起来，不只是对任务职责的悲观躲避，也是对改良风格的曲解误读。

　　在下层采访调研，能较着感遭到党风政风的新变革。与此同时，也不时听到如许一种声音：紧箍咒多了，不想做事了；违规风险大了，不敢做事了。相似概念，貌似符合道理，却经不起琢磨。“服从端方不是无所事事”， “‘为官不容易’不克不及‘为官不为’”，日前中心指导的发言，可谓切中其弊、合理当时。

　　一些人常埋怨如今“情况欠好”、做事不简单，以至跋前踬后。究竟上，这些同道起首应检视的，是本身才能本质。回归为民本质，能否从思惟深处停止了纠偏？辞别行政意志，能否明白使用法治思想和法治方法？走进信息时期，能否学会了在言论监视下事情？拂拭不良积习，能否真正做到了“打铁先要本身硬”？答复好这些命题，才气少一些埋怨、多一些自发；才气跟上大众等待、连结与时俱进；才气真正把转风格与抓变革、促开展同一同来。

　　“啥都不干，难找缺点。不干事情曲艺杂谈，不担风险。构造查核，没出缺点。”就此而言曲艺杂谈曲艺杂谈，反四风、改风格，就要阻挡庸官、懒官、承平官，就要建立明显的代价导向：为了干事才当官，而不是为了当官本领事，更不克不及为了保官不干事。“为官避事一生耻”，无能事、敢担任、有作为，这是党员干部的立品之本、从政之要收集免费推行平台，也是评判一个干部地步上下的标尺。该当做的事，顶着压力也要干；该当负的责，冒着风险也要担。不然，啥也不克不及曲艺杂谈，为啥选你？啥也不干，要你干啥？