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　　跟着藏品愈来愈多，雷鸣决议回故乡打造“溪上美术馆”，陈设展出这些珍藏

　　跟着藏品愈来愈多，雷鸣决议回故乡打造“溪上美术馆”，陈设展出这些珍藏。“这些官方艺术的宝贝，毫不能蒙尘。我们能够对藏品停止深化收拾整顿研讨，大概有朝一日你也会成为‘敦煌的女儿’樊锦诗那样的人。”被年老说动，心中的种子破土而出，秦香决议回到甘溪滩，到场创立美术馆。

　　最叫人头疼的是大批藏品的收拾整顿和研讨。“今朝，我们只完成了‘荒原拾珍’这最根底的一步收集宁静。让这些老物件披发光辉、展示代价，进一步成系统地收拾整顿官方文明，另有大批事情等着完成。”秦香说。

　　诞生于湖北随州的秦香，父亲是本地著名的州里企业家。他带着一家人从村落斗争到镇上，又带着周边苍生栽种香菇致富。

　　馆内藏有大批常德木雕花板，秦香开设“有板有言”视频号，抓着雷鸣一期一期录解说视频；和雷亮一同为藏品照相、修图，注销造册，以便研讨和展现；3人一同开设研学、美术课程，连续举行纸扎艺术展、土家婚嫁展、湖湘木雕展等，传承和发扬传统文明。

　　做餐饮、开民宿、卖农产物，能“搞钱”的办法都想尽。这个已往坐办公室的白领，如今每天与鸡鸭鹅猪、水果蔬菜打交道，一丝不苟过日子，“成了一个真实的农妇”。

　　走进澧县甘溪滩镇甘溪村的溪上美术馆，驱逐来客的是一场美学与文明的浸礼。这是山野之间一座妙境，古朴精致的修建群，与群山相衬。心情况态万千的傩面具，明清期间的木雕、水陆画，乡村早已难寻踪迹的陶坛、竹编、木屐等糊口用具，在这里安稳得意；院子里，工匠徒弟借着天光，不寒而栗地修复着木雕上的裂缝……

　　大女儿童年在北京渡过，来到乡里不顺应，提出要回京上学。秦香尊敬孩子的决议。小女儿和小儿子生在乡下，每天风吹日晒，泥巴里头摸爬打滚，秦香以为也很好。“一家报酬了配合的目的而勤奋斗争，以身作则，是对孩子们最好的教诲。”秦香说，如今两个小娃经常模拟官方艺人、外来客人的言谈举止，还会学着妈妈的模样为客人讲解，范儿实足。

　　建筑风雨桥时，美术馆前要清淤整修沟渠，秦香费尽口舌，才压服施工队抛却“平齐工致”的产业化审美，不消水泥而用山石砌筑水岸，溪流潺潺，漂亮天然收集宁静。

　　秦香情意已决。她给父亲写了一封长达7页的信，具体报告本人的幻想和计划，又请自家兄弟做怙恃思惟事情，总算委曲让父亲点了头。

　　里里外外的事，秦香都在打理，颇操心力。世人最体贴的是她的几个孩子——本来能够在北京长大的娃，却来到穷山恶水，岂不耽搁了出息？

　　秦香从中国群众大学硕士研讨生结业后，留在北京做了公事员，与大学同窗雷亮成婚，在北京有了本人的小家，在旁人眼里已走到“人生顶峰”。

　　2016年，秦香、雷亮辞去事情，瞒着怙恃变卖北京的房产，带着女儿回到甘溪滩，一心一意投入美术馆的建立。

　　“文明附着在糊口之上，是糊口方法的积聚。”在与天然相处、融入本地糊口的过程当中，秦香对本人所研讨和收拾整顿的文明也有了更深的了解与考虑。

　　颠末这些年的研讨考虑，雷家兄弟和秦香逐步捋出一条则明线索。“从最原始的巫傩文明到儒释道影响下的绘画与雕琢艺术，再到农耕糊口中的诗礼传家，在大批什物的收拾整顿搜集中，我们发明本人竟在不知不觉中梳理了长江流域以南的文明头绪。在这条头绪中，湖湘文明十分主要，常德片区的文明尤其出色探求交际收集平台。”秦香说，沅澧大地是中汉文化的主要来源地之一，这方水土上的官方文明丰硕而又绚烂，值得愈加深化发掘研讨。

　　“天天一睁眼，几千元的开消等着，建立顶峰期一天更是要上万元收入。”秦香一项一项枚举，展厅里的画连结枯燥要24小时除湿收集宁静，木头防虫防潮要刷桐油，新收来的木雕和画作需求工匠修复……“一旦疏于保护，或许一夜之间画就长了霉，木楼木构也会垂垂陈旧迂腐。”

　　走进澧县甘溪滩镇甘溪村的溪上美术馆，驱逐来客的是一场美学与文明的浸礼。这是山野之间一座妙境，古朴精致的修建群，与群山相衬。心情况态万千的傩面具，明清期间的木雕、水陆画收集宁静，乡村早已难寻踪迹的陶坛、竹编、木屐等糊口用具，在这里安稳得意；院子里，工匠徒弟借着天光，不寒而栗地修复着木雕上的裂缝……

　　乡里的腊肉腊肠、古法腌菜、炒玉米粒受城里客人欢送，秦香策动村民一同种养加工，动员大伙增收。公公在建立中受了伤，天天跛着腿下地种菜；婆婆中风病愈后，也帮着打理各类一样平常。一家人从早到晚忙得没个坐下的时分。

　　四周有村民要整修院墙，秦香好说歹说，总算劝对方抛却了水泥墙，改用土砖。墙砌好后探求交际收集平台，野生的风车茉莉沿着墙脚攀上，尽显村落情味。

　　雷家兄弟酷爱搜集古玩，受此影响，秦香也喜好上这些古旧器物。“刚开端以为它们脏兮兮收集宁静、兴冲冲，厥后经由过程两兄弟打仗了许多民风研讨的专家学者、美院教师，明白了它们背后的汗青文明，渐渐发明它们的魅力，本来官方文明是云云绚烂！”

　　溪上美术馆少著名人书画，多的是农耕用具及外乡典礼器物。在秦香眼里，馆藏的大批巫傩面具、水陆画、造像等看似“怪力乱神”的官方民风，折射着晚期中国人的宇宙观、天然观，阐释的是人与天然的干系探求交际收集平台、人与人的干系，原始而朴实。溪上的馆藏，承载的是先人们的勤奋与聪慧。

　　乡村诞生的她，骨子里有着对故乡的酷爱与接近。她以青年人的猎奇、女性的细致观照和记载村落的斑斓，同时用常识份子社会学郊野查询拜访的办法，开掘和研讨周边的民风文明。村里有人逝世办凶事请羽士，秦香跑去“看热烈”，由于“渡亡法事是这方水土上保留最好的文明征象”。

　　同女儿置气的怙恃再次来到溪上，看到这些精巧壮观的修建、保留残缺的藏品，听到学者、专家、游人对溪上美术馆的承认，立场逐步改变。母亲老是变着法儿给秦香塞红包，从经济上赐与溪上美术馆很多撑持。

　　再焦头烂额，也不敢撂挑子。秦香说，时至昔日，溪上已不再是雷家的私有物。“保护好这方水土上的官方文明”，曾经不是挑选，而是义务。

　　“我们是被时期挑选的一群人。”秦香说，“建立溪上美术馆、传承湖湘文明收集宁静、鞭策传统文明再起，是时期付与我们的任务，这份义务一旦扛起，就不会放下！”她期望动员各方力气到场出去，配合把溪上美术馆打形成一所文明研讨机构、一个湖湘文明展现窗口、一个传统故乡糊口的美学综合体。

　　建立如许一座体量宏大的场馆，耗尽了3位兴办人的芳华与心力。此中，雷鸣、雷亮两兄弟是土生土长的甘溪滩人；雷亮的老婆、湖北籍女人秦香，在此据守了近3000个昼夜，早已把这里看成另外一个故土。

　　不久，秦香的怙恃前来探望女儿，本就心中不了解的他们，看到这里前提比设想中更艰辛、建立比设想中更艰难，黑着脸回了家，连续好几年都活力不睬她。厥后得知他们卖掉了北京的屋子，更是气得直训她“不留后路”探求交际收集平台。

　　主要面对的成绩即是溪上美术馆的连续运营。每一年，溪上美术馆消耗大批资金用于建立和保护场馆、添置和修复藏品。雷鸣是个幻想主义者，天马行空的设法屡见不鲜；秦香和雷亮跟在前面，将雷鸣的设法落地，保持美术馆运营。