八卦符号一览表周易八卦算命八卦罗盘图

　　县令当堂阅完状子，大惊失容！“吃荤开黑会”！那还了得，不问是非黑白，亲身率领人马，汹涌澎湃前往于姑庵庙负荆请罪

　　县令当堂阅完状子，大惊失容！“吃荤开黑会”！那还了得，不问是非黑白，亲身率领人马，汹涌澎湃前往于姑庵庙负荆请罪。就地赃物俱获，不辨真假，不论三七二十一，杖责掌管，斥逐余众，将神像推倒，拉出山门掀在庙前小南河滨的沿上、河里，又将庙庵的大门贴上封条、盖上官印封了。众乡亲齐为于姑讨情：于姑年岁已高，不论她事，纯是他人所为，县官方遵从众言，让她住进偏房，保养天算。

　　过了几年，老尼坐化，放手人寰！“本成”尼姑继任掌管，她敦朴诚恳，因有残疾，难操重担，便收了门徒觉莱，帮手摒挡。不久，觉莱出家嫁人，又招了觉真、觉慧等为徒。

　　现在，当人们途经福州北路与辽阳西路接壤，城市多看一眼路旁那一座富丽堂皇的极新寺院——青岛观音寺，而关于它的前身，错埠岭于姑庵，许多人曾经不晓得了，它掩映在在高楼林立中，红墙金瓦的于姑庵与当代化的高楼大厦鞭长莫及，也别有一番景色。

　　于姑庵庙会已经是青岛晚期“四大庙会”之一，“四大庙会”别离为正月月朔打头的天后宫庙会，正月初九“玉皇大帝诞辰”收场的清溪庵萝卜会，正月十一错埠岭的于姑庵庙会，和正月十六的海云庵糖球会。

　　她为了完成本人的希望，就四处“化缘”集资。一日，当她化缘来到大枣园村时，见到一棵参天大枣树，她就在树下念佛三天三夜。此举打动了本地苍生，当各人得知她的意图，是化缘枣树建庵。因而，族老就构造世人，将枣树伐倒，帮手送到了黄德庵。

　　相传公元627年，唐太宗李世民即位，万民庆祝。为了“李家”唐王朝世袭繁衍下去，爱才如命，遍寻全国有道之士，寻得羽士袁天罡与其同母异父的崇山兄弟李淳风，委派两人出宫，寻找全国四大“擎天柱”，即：皇、儒、佛、道。

　　世人见将他无罪开释心中不平，逐与于会首同时禀告道：“大老爷在上，志广身为落发人，品德松弛，欺男霸女乱伦有违律条，惹起民愤影响极坏，不该赦宥”！

　　黄德庵时任方丈以为她有神灵附身，也容许其归入空门，削发为尼。其父拨给庙里100亩（老亩）好地，作为庙资。

　　而且拟出新规，在从前的夏历“月朔”庙会的根底上，又增长上了夏历正月十一，还将这一天定为“新庄稼”诞辰“吃面汤”。已往的夏历初八为老“庄稼”后稷诞辰（后稷，被先人称为“庄稼老”）。

　　“本成”十分信赖的一个徒儿，俗名赵玉芳（1909一1968），法号“觉真”，就让她代为管事，觉慧觉得遭到排斥，去了崂山的华严寺。

　　本年正月十一日，合时于姑庵的逢会日，气候仍然欠好，阴云浓雾密布，飘下着淅淅沥沥的小春雪，正应了“十有九日不晴天”的谚语，庙会日已改，赶会的人屈指可数。

　　赵玉芳，益都北城人，满族（察哈尔白旗人），高小文明，其胞兄吊儿郎当，不克不及尽奉养有病母亲之责，她为了贡献母亲，携母来青，在大英烟草公司（青岛卷烟厂前身）做工，玉芳长得年青、标致，生的皮肤白净，四方团脸，大眼睛、双眼皮，十分标致，在大英烟草公司有“牡丹”之称。其时地痞跟随甚多，使她没法抵挡。当初就有五家有头有脸的人物，欲娶她做妻或妾，这五家都很有财力、气力，哪家都惹不起，因忍耐不了胶葛，只要“三十六计，走为上”！携母窜匿至错埠岭村，租住在村民于牪家的南屋寓居，将其母安设后，看头尘凡，前去于姑庵庙，剃度落发为尼，遁入佛门，得法名“觉真”，至第二年其母病亡。

　　每一年正月十一举办的于姑庵庙会，香火甚盛，俗名“庄稼老”会，留念中国现代传说的“教民稼樯”的“后嗣”，神位在西配房。上世纪三十年月，很多摊贩正月初九赶完东镇道口路清溪庵萝卜会，正月十一转移来赶于姑庵庙会，小梨园等艺人也来赶台。

　　过几日，央错埠岭村会首及乡绅诸人，恳请县官开恩拆封，让她进庙掌管，县官应允，由她担当于姑庵掌管，繁衍香火招收门徒。

　　每当步行在银杏树下，午后的阳光透过树叶酒在地上，风吹拂着树叶“沙、沙、沙”作响，让民气中不由自立涌起一种庄重的觉得。

　　这时候，只见县令将惊堂木在案桌上用力一拍，“叭”的一声问道：“你身为落发人，居然干出移风易俗之事，还不重新招来！以免皮肉刻苦”！志广掌管见事已至此，只要照实具体的答复了县令，认可了所做的统统，乞请赦宥。

　　两棵银杏古树需求最少两三小我私家伸手才气合围，手抚银杏树，能够感遭到数百年的汗青沧桑，在树干上留下的深深入痕。银杏树出空中的根部高耸斑吸，就像丘陵一样，徐徐升沉。仰面仰视，树冠宏大，险些将全部大股火线的寺院罩在此中。关于这两棵古银杏树的由来没有切当纪录，但环绕着古树，也有传说故事在官方传播。

　　自忖：岂非说，明天的断案，真的还有隐情、冤情？即刻命人调转马头，赶赴“卡巴石”村，去唤来马金环一同回县重审此案！

　　庙会上，拉洋片的、卖小吃的摊子眼前，游人看得琳琅满目，吃得津津乐道，“甚么香纸一毛钱、月份牌五个子”等各类叫卖声不停于耳，另有鞭炮声、笑语声、人语声，恬静热烈！岛城很多文娱集体使出满身解数演出各类节目扫兴。此中，有错埠岭村的“跑旱船、扭秧歌”，西吴家村的“圣诞雅”乐团，有仲家洼的“同乐会”、另有小村子的俱乐部，耍龙灯等，他们都在锣鼓喧天、乐声婉转中，做着差别的演出！吸收着游人们里三层、外三层的寓目，喜不姿胜。

　　固然旧日四周火食稠密，香客都是从外埠慕名而来，因御赐之名，倒也香火兴旺，后几经沧桑刚才逐渐式微。

　　于姑庵正殿的火线八卦标记一览表，是两棵已有500余年汗青的古银杏树。根深叶茂，高峻挺秀，发展兴旺，为明代早期重建于姑庵时栽植。每一年城市有报酬两棵银杏树披红，作为“古祥神树”参拜。这两棵银杏树高有25米，胸围均匀3.2米，至今性命力兴旺，是国度一级庇护古树。

　　一干人马，刚走不远，就见从即墨城标的目的周易八卦算命，有县衙役赶来，向县官禀告说：“报！大老爷，大令郎仙逝，请你速回！”县太爷闻报大惊，悲从中来，沉着催赶人马加快前行。

　　刘瑞生，青岛市作协会员；青岛市武协会员。青岛市市北区政协太极拳大队秘书长。文章散见于各家报刊及杂志。

　　官方传播这两棵白果树是当初庵主“于尼姑”亲手所栽。长势生气勃勃，澎湃富强，成为参天大树，持久享用着香火的供奉，千百年来见证着于姑庵汗青沧桑光阴的变化。

　　觉线年在正殿东侧扩建后稷殿3间，次要供奉3位神像：正中为后稷，左为牛魔王八卦标记一览表，右为城隍。房居中供奉大愿地藏菩萨，右边有达摩，右侧有愁夫，殿两侧有十殿阎君。东廊房供奉桃园结义三兄弟神像，中为刘备，左为关羽，右为张飞。天王殿中供奉弥勒佛，阁下供奉风、调、雨、顺四天王。南阁殿在庵院正南约50米处，独建屋3间，门向北，与正殿释迦牟尼像相对。

　　1908年，在错埠岭村会首于兆芬、私塾师长教师刘较着，刘明迪、于京兆、刘克利等众村民及四周香客、信徒的捐助下，将庙整修了一番，且将每一年的正月月朔日，定为“庙会”日。

　　其时于姑庵庙会的范围，从中可略见一斑：“从市内到东吴家村通于姑庵的路上，赶会的人们列着队，不竭的向前走着，三个一簇，五个一堆的，说着，笑着，渐渐的向会上动身，你看吧，长袍的女子，西装的女子，短服的女子，标致的女子，龙钟老态的老翁，和那些旗袍剃头的时兴女子，短装留髻的乡间女人周易八卦算命，涂脂扑粉的少妇，鹤发驼背的妻子，五花八门的，满眼里尽是人。”

　　这时候，于姑庵庙已沦为男掌管，法名志广，俗名孙成志，本籍即墨盐滩，曾于华严寺剃度，是从华严寺方面而来的，代为掌管。生的中等身体、蛇头鼠眼、面貌狰狞。且发白赤红，膀宽腰圆，生成神力。因举动有些不检核，庵里的世人都憎恨他，碍与他是掌管人情，却也无法。

　　已往，伐鼓上堂起诉申冤打讼事，有理在理先打四十大板再审案。只见县官从案桌上的竹筒里顺手拔出一根竹签，就要往地上扔。说时迟，当时快！只见两班衙役及班甲等一反平常的一齐跪下。县官一楞，不知发作了甚么事，踌躇地把竹签临时往桌子上一放，问道：“这是怎样一回事？你们跪下且为什么事”？本来，竹签一经拔出，就没有放归去的原理，以是，只要先放在桌子上。

　　走了不到二里路，又有衙役来报：“大老爷欠好，二令郎又暴病身亡，”县官听了，昏迷了已往，醒来大哭，赶快往回赶！

　　孔班头及世人一同说道：“大人有所不知…….怎样这般的就把工作诉说了一遍”。县令一听，本来是公务，差点打委屈了人，假使，这四十大板打下去，于会首不消过年了，这该如之奈何，赶紧让于会首及世人统统站起家来八卦标记一览表。

　　于尼姑掌管，备齐了钱、质料，择谷旦，约请父兄村人、及香客信徒，群起开工，将本来的黄德庵停止折除。新庵址选在原黄德庵址向南6米处（如今庵址），建好后取名为于姑庵。

　　于会首他们就找了堆栈临时住下，提早费钱请了班（都）头孔正及众衙役李志海、刘苑、张德勤、郭元功、高振宏、王培森等，将工作的前因后果与他们叙说了一遍周易八卦算命，世人听了都十分活力！不谋而合的谈论道：“身为落发人，过分分了！偷买点食粮成绩不大，居然敢做一些勾结良家妇女的移风易俗的肮脏事，真是胆小包天！”就如许，于会首事前与他们通了气。孔班头又说到：“来日诰日是夏历二十三日，风俗“小年”，县太爷放假，筹办回家过节不审案了。古云“民三官四”，当官的都过尾月二十四，有些北方在此仕进的官员，第二天赋能到的家里，已经是二十四了，以是，过二十四日。他就窜掇于会首第二天到县衙大门前往伐鼓鸣冤，方能告得状。

　　自此，每到正月月朔此日，由错埠岭村的村民自觉建立的“香火会”，在会擅长守苏、副会擅长松瑞的率领下敲打着锣鼓来到庙里，举办非常盛大的拜庙典礼。这时候，从五湖四海来赶会的乡民、香客信徒，各行各业经商的小商贩等川流不息，香火开端逐步兴旺。

　　那年正月十一日，气候晴朗浓雾洋溢，空中下起了细细细雨。原来方案唱大戏，因气候干系不演了，一些从外埠特地赶来看戏的外村夫定见纷繁，非常绝望和寒心。编了顺口溜来美化错埠岭与于姑庵庙“错埠岭村透了气，干扎台子不唱戏；七大姑八大姨，枕破头枕跐破席”。

　　县令判道：“明天是小年，本县就临时宽恕了你！望你悔悟改过，从头做人！别回庙了，赦你无罪另投他方去吧！”发落完高喝一声退堂！志广谢恩，狼狈而逃而去。

　　据传，于氏女子抗婚落发，幸得遇仙成道，遂被尊奉“仙姑”，重建黄德庵，将其改成道庵，取名于姑庵。“仙姑”见庵内无树，信手一拈，便将“道兄”华盖真人刘若拙崂山承平宫门前的两株银杏树，又称白果树、公孙树，移入庵内，封为”侍仙”孺子，牝牡相伴，取意“金童玉女”。使人奇异的是，两棵银杏树500多年来，却从未成果。本来，银杏树是分“牝牡”的，牝牡异株，之以是不成果，这两棵白果树都是“雄”的，另有人推测是由于标的目的栽错了。

　　尔后，各朝代又在大尧（辛家庄、麦岛）北山，制作了一座荒草庵，还在崂山地域的浮山上，浮山所村等四周及东镇的杨家村建了多座寺庙。以今道口路上的“下村庙”，又称为“清溪庵”，四方的“海云庵”尤其出名。还建有“上清宫、下清宫，童真宫（祠）”等十座宫祠，共72座道观庵庙，湛山寺、法海寺、华严寺等18座寺院。

　　本次重建，沈市长带头捐钱五十块大洋。原会首于兆芬、现任会首于京召，村民刘克利、刘明禄、于仁瑞、肖庭唤等都捐钱2、三十块大洋。肖维进、袁相仁、张云吉、刘克珠等，各自捐钱五块、三块大洋不等。成果，所捐金钱仍有不敷，村会首于京召，又将家里买了5亩好地添拨上刚才建筑竣工，庙里为了酬报会首于京召的捐地肉体，就将庙里的租地经费都交于会首掌管。

　　快到李村，又见第三次来报：说道：“大老爷欠好了，三令郎亦突焦虑病身亡！夫人让你速速赶回！”县官听完，五个儿子落空了仨，更是声泪俱下！半天昏迷不醒，活着人的呼叫招呼下，刚才醒转过来。

　　明成化年间周易八卦算命，1465年，于姓三世上，一名女人自幼二心向佛，不思后代之事，成年后，家里给于女人定了ー门婚事也不从，婆家就强行逼婚。成果，成婚当天，花轿抬到黄德庵北边时，趁轿夫上坡前，落轿安息之际，于女人乘人不备，跳出花轿乘隙用铰剪剪断（短）头发跑到庵前，默坐一天一夜，矢志皈依佛祖。众皆劝之不从，无效只好报答其父，其父也一筹莫展，无法只好应允。上报即墨县衙指示，准予“于女人剃度落发”。

　　而这座千年汗青的寺庙保存下来的，惟有仅存的两株古银杏树、数座残碑，和人们口口相传的一个又一个传说。

　　于姑庵，原来因于姑大哥衰竭，开端逐渐式微，颠末这一闹腾，愈加荒凉了。此时，庙也封了，以后，历经升沉，僧道瓜代。

　　正月十一日逢庙会这一天，乡民们为了乞求后稷保佑上天，风调雨顺得到歉收，都来拜祭。已赛过已往的月朔及各类庙会举动，较从前愈加热烈、范围愈加宏大。

　　工作的原委是如许，在庙的东北标的目的，有一村子，名唤卡巴石（后改成“河马石村”）村，由马姓建村。

　　到了永乐年间（1403一1424），于姓人家兄弟三人，从文登登州洪水泊村迁移而来，在黄德庵西北处建村，安身立户，渐成村子，称“岭上”村。厥后，又按照错综庞大的坡岭升沉、天文情况，取村名“环埠岭”村，相对于姑庵的前身黄德庵的建成年月，错埠岭村的建置是先有“庵”，后有“村”。

　　清朝，山东发作了义和团活动，在清当局的弹压下，终极失利。一位领袖的老婆，因丈夫死于战乱，她为遁藏官府通缉，隐名埋姓孤身来到此地，见寺院被封，荒凉不胜，便在庙外陋厦一隅安身。

　　兄弟两人寻遍全国，又曾两次寻之崂山末果，工夫不负故意人，用“八卦罗盘”，终究觅到了设在崂山支脉的浮山西北方山坡下的“天眼和地眼”，即刻回宫复命。太宗大喜，立即颁旨择谷旦在此建庙。由唐太宗李世民御赐寺名”黄德庵”。

　　浮山所又逢集，马金环赶集返来，顺路又走进了庙里，此时，小沙尼正在和几位女居士，在一同谈经论道，见他出去也没理睬。

　　且说，县官马不停蹄，赶回县衙，先把马金环关进大牢，羁押候审！然后急奔府邸，见情欣喜若狂！忍痛含悲，摒挡完令郎们的凶事，经不起冲击，卧床不起，大病了一场，将息很多天，刚才康复。

　　明朝为避免倭寇扰乱，内地地域遍设卫、所，明初，在今青岛郊区设置了海防重镇浮山所，屯兵千余名，下辖18座“墩堡”，此中的转山头“墩堡”，就是此中之一。

　　厥后，在一次年前的“厮混”中，被人发明，在现场将他抓了现行，痛打了他一顿！人赃俱获，合家难辩！村会首于兆芬、会同义兄私塾师长教师刘较着亲身带人，把他扭送去了即墨县衙，这时候，天气已晚，县衙大门已关。

　　鼓声就是号令，像“催命符”普通穿进衙内，县令边穿边急渐渐走进大堂，在座椅上刚坐定，就开端拍“惊堂木”升堂。衙役们赶紧跑上堂分双方站立，每边三人、刚站稳就伴跟着一阵严肃的呼声：“升…….堂…...”

　　过了几日，亲身升堂，提审马金环，他各式狡赖，拒不认错！县官命人用石灰水灼瞎了他的双眼，马金环仍咬紧牙关，死不认可有错，也没法治罪八卦标记一览表，无法只好放了他。

　　尔后，于尼姑继任掌管，义薄云天，力挽狂澜。二心扑在复兴庵庙的大业上，禁受着各类困难的煎熬八卦标记一览表，看到庵房粗陋不胜，神像也少，发愿要停止补葺、扩建。

　　县官闻言，只得与众相商道：“快过年了，本县就不与他计算了，将他轰出庙就算了”。县令处置完公务，亲身将于会首、塾师刘较着等世人恭送出县衙。然后，非常虚心地关于会首言道：“白叟家，再有甚么工作，你托人捎个信、大概我亲身去就好了，大老远的，不消你亲身来，我去坐着肩舆，你来得往这走，太辛劳了。”

　　觉真在于姑庵举办剃度典礼当天，大英烟草公司的一些职工们，还特地凑钱请了一个剧团，在庵前搭台唱戏，引来周边浩瀚村民围观！她在这里落发为尼曾惹起颤动。

　　庵内共有正殿、东廊房、西廊房三座殿，自此，于尼姑在庵内收徒，一代接一代，庵内香火兴旺！见庵內无树，托人从北方买来两棵银杏树苗，亲手栽上，历经风雨，与寺院相伴。

　　传至三世上，出了一位黑“讼师(状师)”，不属“官府在册”职员，公家抱残守缺，名叫马金环，为人非常怜惜，常常去赶浮山所集，每次路子于姑庵，都进庙小憩、讨碗水喝，从不恩赐几个“香火”钱，天永日久，庙里的众尼有些嫌他，内心话，每次来都倒水服侍，从不掉“一文钱”，像“关”的使得。因而，见到他，甚是不耐心。

　　弟兄两人奉圣命，将皇、儒两柱设在内宫，佛柱设在五台山，道柱设在崂山，却没发明“天眼”和“地眼”便回宫了。

　　不久即收了俗名杨小程（1892一1959 ）女人为徒，取法号“本成”。她诚恳刻薄 ，左胳膊带有残疾，怙恃在四周扛活、受雇于人没法顾问，便送进于姑庵庙里落发，闲暇之时前往相看。

　　不意过了些光阴，于姑庵无辜蒙受了一场讼事，神像摧毁，肃清出庙，掀在庙前的小南河滨上，将方丈等众尼逐出斥逐，寺院被封。

　　1934年，在时任青岛市市长沈鸿烈的提倡撑持下，又在错埠岭村村长（旧时称“会首”）于京召的率领呼应下，全村一齐捐钱着力，呼应召唤，对庵庙又停止了一次范围弘大的整修、扩建。

　　已经的青岛于姑庵，坐落在崂山支脉浮山的西麓，错埠岭村东南的“第五义士墓”半山坡上。厥后，建筑福州路将其离隔，为现福州北路以西、辽阳西路以南接壤地位。它的前身是距今已近1700年前的黄德庵，又称于姑庵，也称尼姑庵、姑姑子庙，本地的错埠岭村民还称为“南庙”八卦标记一览表。

　　因为觉真师父智慧无能，还学会了行医，常为四周的村民治病，对小儿惊风、癫痫、疑问杂症等妙手回春！不久成为“本成”掌管的得力助手，在她的辅佐和勤奋下，香火兴旺。庙里的地盘，从当初的一百亩上升至一百五十一亩。

　　天永日久，囊中羞怯，因他掌管堆栈的钥匙，没钱就偷庵里的食粮，用两只口袋，一袋能装一百五十斤阁下，一手一袋提扛到李村集上去卖。

　　因为香火兴旺，庙里顿动人手不敷，难以赐顾帮衬。同年，又招收了俗名王秀芳、释昌修，即墨瓜楼屯村人。另有俗名王香桂、释昌莲。厥后又招收了俗名安文明、释隆尘及隆奇等门徒，还招聘了一位男长工，名叫姜寿得，自此，香火兴旺到达顶峰。

　　马金环遭到怠慢，讨了个败兴回身走了。回抵家里，愈想愈气决议寻机抨击！挖空心思，思得一计，让人假扮香客，随身照顾藏有猪骨头的包裹，混进庙里，别离藏埋在大雄宝殿的神像后或埋在庵西墙下。安顿好后，马金环立刻誊写拟就了一份状告“于姑庵众尼，不守庙规，不守戒律，吃荤卖娼、聚众开黑会”的状子，亲身送去即墨县衙的大堂上，呈于县令手中。

　　尔后，于尼姑除逐日烧香、念佛、拜佛外，还协助四周农户做了很多善事，深得乡亲们的敬服。厥后，黄德庵因受战乱等的影响，老掌管因病，呜呼哀哉，庙里香火逐步式微。

　　2017年5月7日，夏历四月十二日，建筑创新，从头规复“开光”纳客，现已易名为青岛观音寺。整修成一处红墙金瓦的寺院，现在已被四周的高楼大厦团团包裹周易八卦算命。而大尧北山的荒草庵至今没获得规复，只要遗址尚存。

　　于氏在此假寓了几年，又有肖、袁、刘、张等姓也随之迁移而来，民国当前又易名为错埠岭村，拼集成四周，一个数的着的大村。四周也遍生火食，吴家村、田家村等乡村繁衍。

　　“于姑庙、黄草庵，十有九日不晴天！不是阴天就起风”！这是对坐落在福州北路的于姑庵及大尧北山（辛家庄、麦岛）的黄草庵（别名荒草庵）庙而言。

　　他全日吊儿郎当，吊儿郎当、采花惹草。那天周易八卦算命，突然，看上了错埠岭村一名张姓的英俊未亡人，便用财帛去蛊惑她，不久，两人勾结成奸。

　　县官命差役将伐鼓鸣冤之人呼唤出去，这于会首他们早已在大门外侯着，听到呼唤，立马出来，跪倒在县大堂的公案前，凭县官发落。

　　县令姓孙，名志，曾为状元落第，原来官拜八府巡按之职，招为亲王“东窗”之婿，因边幅丑恶，被拒没成，从三品降为七品，调任即墨县，人送外号“丑郡马”，他暗自长叹，老天对它不公，却也无法，委曲上任，到任自恃才调，为人狡猾，已年逾四旬，育有五子。

　　县令率领世人，处置完公务行将解缆，突然，有人前来禀告，“大老爷，小的见了“神像”的眼里堕泪。”县官痛斥道：“一派胡言！神像是泥塑的，怎能堕泪，诡辞欺世，滚了一边去！”然后又断喝道：“众班衙役，筹办打道回府！”

　　然后，县令把惊堂木一拍，带人犯！孔班头和李志海两人回声进来把人犯押了上来，志广掌管站在（已往落发人见到县太爷不跪）堂前，等待县令鞠问。

　　1965年秋，“四清”活动，“破四旧立四新，废除封建科学，”由“四清”事情职员率领，将五彩缤纷的彩塑神像砸毁，将于姑庵封锁，尼姑及一干世人斥逐。